她的诗歌是簇矮灌

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当我们还在俚镇、书写这一书的大纲时，我们便决定在此书写托奥涅的植物，托奥涅的诗。笼统些说吧，托奥涅的植物诗。因为托奥涅的文字创作是从诗歌开始的，诗歌在她的创作中算是一种太过特殊的载体，仿若乐章。在此之余，托奥涅的诗歌中最多的便是植物：或桂花或槐花，或枯叶或野木。和寻常的女性诗人不同，托奥涅不常写月季或者玫瑰——不是不写，只是不常，托奥涅对待玫瑰月季如同对待一些未被她所留意的植物一般，都只是冷漠而已。在此，我们便能够轻易地从中窥见托奥涅从未信任爱情，亦或是未曾将爱情作为自己情感的支柱。诗歌是托奥涅的侧面。不，应当这样说才对：诗歌是所有诗人的侧面。但单单这两种背景尚不足以叫我们专门为托奥涅的植物诗开展一个专题，真正促使我们专门为植物诗开写新章节的，是托奥涅自俄列亚曼中带出的仅有的事物：那些来自俄列亚曼的标本，那撰写在白桦树皮上的预言——既然要统治有信仰的人民，那么，就让上帝只有一家的姓名。我们粗浅地认为这或许是冥冥之中的一种意志，植物或许是寻找俄列亚曼入口的关键，亦或者植物是托奥涅一个极其重要的锚点。不然根本无从解释为什么托奥涅自俄列亚曼中带也只带出了植物们，我们总不能说这只是托奥涅的随性而为！

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