典籍四类论中开篇记载：

“人者三魂七魄齐聚，灵智天成。

生之少魂者，则不为人。

不为人者，后天魂魄修聚，则分妖精鬼怪四类。

……

情之源乃自神魂，神魂共鸣，则欲动。

若魂魄之数同者，族亦同者，则欲动。

若三魂七魄齐聚，族不同者，欲亦动。

……”

这些都是李玄逸从四类论中知晓，这书基本上也是每一个修士的“必读物”。

其话语通俗易懂，不必多想就能明白。

初时，李玄逸看到这记载便感觉三观被挑战。

按照三魂七魄齐聚者，互相之间都能产生欲念的说法。

意味着修出三魂七魄的妖物邪祟，即便没化形，人也会对其“生情动欲”。

同理，没化形的不同妖物，只要修齐三魂七魄，也会生情动欲。

当时李玄逸内心还想着，这不纯属扯淡嘛。

比如人会对一只未化形的妖狐产生本能的欲念？

可现在，李玄逸算是相信了。

伽腾火将那女子困在其中，显现出一个庞大的身影。

那是一只有着九条尾巴的狐狸。

即便那女子现出真身，也没有见得那魅惑有所降低，反而愈发强烈。

好像眼前不是一只狐狸，而是未穿衣物，尽情骚弄的舞娘。

至少，神魂给李玄逸的感觉是如此。

九尾狐不比寻常的狐妖。

寻常狐妖尚且还需修炼，化形后通世俗之念。

方才知晓利化形的条件，去媚人。

至于为什么非得媚人……

人生来三魂七魄，精气神平衡，浊气一体，但不经修炼，天生孱弱。

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