当然了，就算是以广嗔的面子，能借阅来的也只是【金刚经】的手抄本。

珍本是想都不要想。

其实广嗔没有对杨文兴说的是，就算是借阅的手抄本，还要花费一些不菲代价才可。

对于借经的这种行为，在各大寺之间不是什么稀罕之事。就连华严寺，在以前也向外借出过【华严经】的手抄本。

另外，类似这种级别的宝经，都是有真灵诞生其中的。除了珍本自身以外其他的任何拓本，都有观之即隐的法则护佑。

也就是说，手抄本被人看完一遍后，就会莫名失去表面字迹，变成无用之物。

因此，也就不会出现类似【菩萨禅法】那样，手抄本流传泛滥的情况，什么人都能随便看上一眼。

目前来说，在某种意义上来讲，【菩萨禅法】还达不到七大古经的层次。

毕竟【菩萨禅法】只是一位菩萨所著，不向七大古经那样，在多位佛陀先贤手中流传过。因此在先天上就差了些许。

但这种差距并不算大。

以【菩萨禅法】最初面世的时间来推算，不出千年之内，【菩萨禅法】的珍本便会诞生出真灵，自然而然，【菩萨禅法】也会晋升到七大古经那种级别。

而到了那时，外间流传的拓本，同样也会在第一时间相继失去字迹，

以上所述，也只是在品质方面对两者进行的比较。

从经文的经意内容上来讲，【菩萨禅法】与七大古经，并不能以简单的高下优劣，如此浅显的评判方式去划分属类。

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