范礼安的请求并不令朱翊钧感到意外。

耶稣会在中国的传教是一视同仁的，无论是大明、南明还是满清，只要是这块土地上的统治者，耶稣会的传教士都会向他竭力传播主的福音。

传教士们努力的顶点是南明永历皇帝朱由榔。

朱由榔为了获得西方人的支持，不但经常参加天主教会活动，而且还让他后宫中的太后、皇后、妃嫔和皇太子全部接受了天主教的洗礼，成为了天主教的教徒，并且还取了教名。

但是朱由榔的皈依显然不是因为他当真以为弥赛亚是大明救世主。

当时南明政权已是风雨飘摇，朱由榔被赶出福建，只好派太监跑到澳门找信仰天主教的葡萄牙人搬救兵。

在葡萄牙人的帮助下，南明政权暂时遏制住了清军的进攻，这才得以苟延残喘的跑到了广西。

朱由榔作为回报，并想进一步利用葡萄牙人，这才勉强当了一个不受洗礼只参加教会活动的外围教徒。

当然从朱由榔最后身死国灭的结局来看，神虽爱世人，但圣子弥赛亚救苦救难的威力显然还没有萨满长生天来得管用。

所以朱翊钧认为朱由榔在皈依天主教一事上的态度是相当正确的。

朱由榔一家除了朱由榔之外都信了主耶稣，可南明小朝廷仍是没有得救。

可见救国是绝不能指望耶和华与天下人同在的。

更何况，天主教的教义规定皈依者必须在婚姻上严格遵守一夫一妻制。

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