关荫可不管国子监那边在搞什么名堂，他现在心里就一个想打。

他是包公，舞台上的包公，历史中的包公，传说中的包公。

这不是一个历史人物的形象，这是古今的老百姓对公平公正的渴望和拥护的凝聚体，这是一个意志的象征形象。

“尤其是花脸的化妆，秦腔有专门的一套化妆标准在呢，为啥一定要靠近京剧标准，把花脸花的让人觉着可笑才满意呢？”看着戏台上你来我往的上场下场，听锣鼓音就知道包公要登场了，一个刚升职的年轻有功人员吐槽。

带头大哥的标准肯定不跟老百姓喜欢的标准对抗。

果然，锣鼓声音一变，车辇一出来，观众就知道错不了了。

“我不明白的是现在一些人为啥要把化妆都改了，头面按照各自的标准也没问题吧？为啥要改成京剧的样式？”张老师对此最不明白，虽然他有几次也被打扮成那个德性。

赵老爹笑道：“大概是国际接轨不够还想跟西方歌剧的化妆接轨。”

这话恶心的在座的好几位老演员都胃里泛酸，你想一下如果把包公化妆成“啊，我的太阳”那德行那是啥效果。

“现在还有一些剧团把戏曲往歌剧的形式上靠拢呢，我前几天还听说有人搞什么戏曲与歌剧相融合，还在曲江池那边发传单，”李老师叹道，“明明传单上的字我都认得，上头写的是薛平贵与王宝钏，可我一看那打扮，虽然没戴金毛没穿修女服，可我咋看咋觉着别扭，脸上画的连个人气都没有，那还是咱们的戏曲吗，还有脸在寒窑外头骚轻胡整，现在的一些人剑走偏锋太过头了。”

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