听完一眉道长的讲述，李承渊和九叔不由点头认可。

的确，这片土地上的道门也算得上是师出同源，纵然茅山与龙虎山等等其余几派名声大噪的道门看似不同，实际上见面了也要喊一声师兄弟。

这名门下有个规矩，有正统修士在一地立下道观香火后不可再去占据，不论是野修、佛门还是其余都不可立下道观，否则会遭到驱赶、甚至所有名门的驱除。

只不过暂住和立下道观并不相同。

例如一些贫穷孤僻喜欢清净的修士在荒郊野岭之中建一间小茅屋居住，那么这只能算是暂住，旁边不论来多少道门佛门散修都无关紧要。

立下道观，则是寻好地址后上报茅山列位天师、各殿师祖长老，得到同意后挑选一良辰吉日在道观中宣告天地、茅山各位祖师爷等等，一番仪式下来就算是茅山散开了枝叶，弟子在外有了处安身的道观。

道观的布局也很讲究，乃是呈八卦各个位置的布放，蕴含天地之势。

这也是许多道观中有辟邪驱邪效果的原因了。

立了道观，一份收入则是要送回茅山之中，以此反哺茅山师祖从小教导成才的恩德，天地君亲师，自然要供奉。

其余收入有补贴道观日用、敬天地鬼神一份等等，其中的深意很多。

所以说真正立下了道观的地方一般来说是不允许再有外人踏入，然而那位神父却想要重新建立教堂，这简直是打脸。

虽然说随着时代的变化老旧规矩都在变化，但这一点自然是不得违背。

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