在陈唱和颜千石二人苦口婆心地劝说下，颜修终于答应进城。

其实对于颜修内心的想法，陈唱也是理解的。

“天地闭，贤人隐”。南北朝处于一个大动乱的时代，政权代谢更迭迅速，灾害不断，流民起义不绝。

士人们饱受时代动乱之苦，这种苦痛并非只来自外界，还来自他们内心无法排解的煎熬挣扎。

空有一腔抱负，却无法付诸于实际行动救黎民于水火、解百姓于倒悬。于是，他们把对功名的渴望，对苍生的悲悯转化为对人生美好的把握。

在对生命长度无法把握的背景下，他们更加努力的去挖掘生命的深度，丰富自己人生的内容和内心的体验，于是便放达不问俗务世事，转而寄情于山水自然之间。

对于颜修进江陵一事而言，这个老人确实经过了一番内心的挣扎。

当年东晋名臣谢安隐居东山，受桓温征召将要出山。名士郝隆无不揶揄地说道：“处则为远志，出则为小草。”

颜修何尝不是如此？

陈唱相信当初颜修也是有一番抱负的，只是形势所迫，不得不选择一个合适的处世方法。一如竹林七贤的饮酒、服药和荒诞行为可以解释为不想入仕而逃避现实、麻醉自我，但他们的避世是被迫的，假如摆在他们面前的是一个政治清明的时代，他们未尝不会入仕。

终于伺候着颜修入睡，陈唱和颜千石两人走出院子，并肩来到了村外的一片树林边上，这里草葱茏，木葳蕤，鸟语虫鸣。

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