“双道果，可以祭练两种成道之器。”

“既然有了鼎，那我便铸器为…剑！”

鼎主防御的同时，可以镇封敌人然后炼化，而剑主杀戮，象征着极致攻伐。

在杨尘看来，鼎为证道之器，一器破万法，而剑为护道之器，一剑断万古！

鼎具有非凡意义，剑同样如此。

在古代，剑被称作“百兵之君”，从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份。

剑是神圣的，古代帝王均备宝剑。

《刀剑录》载：“秦始皇在位三十七年，以三年岁次丁己，采北抵铜，铸两剑，各长三尺二寸。”

剑代表君王权威、威仪和力量，能在特定时候作为君王代表或权力的象征。

除了秦始皇铸剑外。

周昭王“铸五剑，各投五岳。”汉武帝“铸八剑”、“五岳皆埋之”。

剑有替代君王镇守四方的用意。

《三方图会》录有“惟皇宝之，优而弗玩”，说明宝剑为皇家专有。

“汉帝相传以秦王子婴所奉自玉玺，高帝斩白蛇剑。”而李白诗中亦有：“一朝让宝位，剑玺传无穷。”说明剑作为帝王权力的象征，代代相传。

此外，剑也被当作一种神秘的道具。

比如，在中国道教仪式中，剑常常被作为一种沟通神明，降伏妖魔的法器！

张三丰在《熔神铸剑》一诗中写到：

“师传铸作青蛇法，坤鼎乾炉锻炼成。非铁金生杀气，无形无影自通灵。掣来匣外乾坤窄，收入胸中芥子生。万两黄金无觅处，隐然身畔斩妖精。”

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