六月廿八日下午，文武百官护卫銮驾重返东京，而此时，东京城内却是早已经沸反盈天。

这是当然的，虽说正经的整日子邸报不可这么快版印出来，手抄的增刊邸报也不可能在这么快的时间内大规模流传，但一些关于白马绍兴基本的信息却已经随着邸报和提前白身返京的官员一起口口传播开来……而出乎意料，对于这次几乎堪称大变的严肃政治事件，街头巷尾的各种言论之中真正广泛讨论、争议的，却只是两件事。

头一件，自然是议和不成，估计还要打仗。

另一件却是官家公开在绍兴津讽刺二圣，并将二圣与宗室子弟直接越过东京城发往少林寺、洞霄宫、南阳之事……对于民间而言，这种赤裸裸的违背‘孝悌’之举才是震动最大的，很多人都觉得难以理解。

对此，哪怕是所有人心知肚明，二圣确实不是个东西，哪怕也有人主动辩解，说是天地君亲师，天地犹然在君亲之上，可依然无法制止底层市井百姓基于孝悌伦理而发起的私下讨论。可以想见，从此以后，这位年轻官家身上注定要多一个不可能洗干净的道德污点。

赵玖骂亲，大概要跟李世民囚父一般并列了。

非只如此，那些被清理出去的七八十名重臣，也都被冠以维护孝悌大义而不可得、以至于怒而辞官的忠臣孝子。甚至，赵官家还遭遇到了经典的宣德楼拦驾的戏码——数名年长儒生以伏阙上书的名义，请求赵官家将太上道君皇帝接回宫中奉养。

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