《周礼·春官·肆师》载:“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。”

郑玄注：“大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。”玄谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。

翻译一下就是大祀祭天地和祖先，中祀祭日月星辰江山社稷四季五行五岳，小祀祭山神水神风雨神和百物。

用在山海经里就是大祀徐异的天帝分身和地母后土，东方帝俊，西方西王母以及祖先蚩尤。

中祀祭日御羲和，月御常羲，诸天星辰之神，五祀即五行之神:

东方木神句芒，

南方火神祝融，

西方金神蓐收，

北方水神禺彊，

中央土神后土。

之后就是社稷神即土地神和农神，后土与后稷。

五岳之神在山海经这个时代并不出众，只是诸多山神中的五个，倒是河伯冰夷和江神奇相已然冒头，是诸川水神之首。

从这里就可以看出山海界神祇的等级划分，第一档共四位，以天帝为首，东方帝俊，西方西王母，此为三上神，除此之外，第四个就是后土。

后土虽然是五方五色神之一，但她的神职太多，既是地母，又是社神，中央神，土神（土属性）还是死神幽都之主。

五帝不存的山海界，五方神便是三上神之下最强，代表着金木水火土五行，其中后土显然已经超脱，到了跟三上神一个层次。

因为后土的退群，剩下的四神只能另外组成一个组合，史称四季神，处于神祇的第二个档次。

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