“不可能是傈僳人杀害的解放军战士吧？”

阿木歪着脑袋问着，现在阿木并不像刚出彝寨那几天那么拘谨了，有时还会跟楚留香讲一点彝族有趣的故事；

他也不再叫楚留香二老爷，而是改叫先生；

先生一词在云南有特殊的含义，在云南这并不是礼貌称谓，而是一种德高望重的一种特有名词；

这种特有名词有别于内地，男女均可称呼先生，尤其是这称呼解放前就用于女性，恐怕在没有引进西学的地区，云南也是独一份；

这跟云南自古多种宗教并存，和睦相处有很大关系；

比如：在国内，汉传佛教与藏传佛教就是在云南首先共存；

几百年前，儒释道共存一座寺庙这是云南包容开放的最早见证；

千百年前就通过南方丝绸之路走向世界的云南并没有世人认为的那么封闭；

“不会，白马山的傈僳人不会，这是敌人的离间计！”

田莲非常肯定地回答阿木，为什么，田莲也说出了自己的理由；

傈僳族曾存在过家长奴隶制，奴隶常被视为家庭成员和“养子”；

在日常生活中与主人差别不大，可与主人同起居，共饮食，一起从事各种劳动；

有的奴隶还可赎身成为自由农民；

主人可以自由买卖奴隶，但无生杀予夺之权；

奴隶内部也没有等级划分，这些都反映了早期奴隶制的特点。

“嗯，这是原始社会向奴隶社会过渡阶段！”

楚留香听完，傈僳族的社会制度还没有到彝族那种奴隶制度非常成熟的社会阶段；

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